• Демократия и секуляризм неразделимы

    Демократия и секуляризм неразделимы

    Когда Западу удалось разрушить Халифат, многие мусульмане подумали, что могут изменить реальность, войдя в нынешние системы и присоединившись к ним, и что они смогут устранить секуляризм с помощью демократического процесса.

  • Идея свобод и либерализм

    Идея свобод и либерализм

    Каждая идея, которая носит не гипотетический характер, направлена на управление и установление порядка и системы. Самым решающим является вопрос о том, кто окажется в центре управления и установления порядка.

  • Идея секуляризма является неверием и ядом

    Идея секуляризма возникла в результате революции народов Европы против церкви и королей, которые использовали религию для достижения своих целей и прикрывали теорией божественного права свой произвол и тиранию над угнетёнными народами.

  • Ислам — религия и государственность

    Ислам — это религия, имеющая собственную государственность

    Абу Низар аш-Шами

    Капиталистическая система была установлена на идее полного отделения религии от политики и жизни. По этой причине, согласно идеологии, на основе которой он был построен, и влиянию, которому, как сегодня мы видим, повсеместно подвержены даже социалисты, капитализм заявляет: «Не важно, верим ли мы в Аллаха или нет, мы не будем обсуждать эту тему».

    Основные вопросы, которыми задаётся капитализм, это: «Какой будет власть, закон?», «Какова будет общественная система?». Всё, что связано с поклонением человека Создателю, капитализм оставил на самого человека: «Поклоняйся чему хочешь! Верь или не верь во что хочешь!». Самое главное, чтобы твоя приверженность религии не оказывала влияния на дела политики и власть. Такое отношение, несомненно, противоречит Исламу, ведь Ислам — это акъыда, из которой вытекает система правления.

    Исламская акъыда по своей сути является политической акъыдой; акъыдой, содержащей образ жизни; акъыдой, заявляющей, что Аллах — не просто Создатель, не просто Тот, Кому поклоняются, но ещё и Управляющий делами людей, Упорядочивающий их жизнь законами, которые Он ниспослал для человечества.

    К сожалению, сегодня множество мусульман удовлетворяется положением, когда режимы в мусульманских странах, зависящие от Запада, запрещают нам политический Ислам и допускают лишь Ислам в мечетях, Ислам в домах, Ислам в личных делах, в вопросах семьи, воспитания детей, нравственности, кормления голодных и т.д. Множество мусульман радуется такому отношению к своей религии, они довольны этим, считая, что вполне нормально жить в рамках, очерченных для нас врагами Ислама.

    Если мы и далее продолжим так жить, то забудем требования, которые выдвигает нам политический Ислам, и будем довольствоваться лишь той частью Ислама, которую нам позволили исповедовать. Однако такое наше решение не снимает с нас ответственности перед Аллахом. Поэтому я предупреждаю и говорю об этом страшном бедствии, которое я лично назвал «светским Исламом».

    «Светский Ислам» — это Ислам, из которого вырезали законы, относящиеся к политике, и оставили законы, относящиеся к личности. Однако Ислам — это не только обряды поклонения, но ещё и государственность. Ислам — это метод, решающий все насущные проблемы человека, как сказал один проповедник, «от брачной постели до международных отношений». Поэтому отказаться от части законов Ислама означает предать Аллаха и Его Посланника ﷺ и позволить дальше господствовать тагуту, разделившему нашу религию, и радоваться ему!

    https://redirects.live/video/redirects/1778   

  • Глава информационного офиса Хизб ут-Тахрир в Ливане Ахмад аль-Къасас.

    Каково решение относительно того, кто исповедует учение (доктрину) отделения религии от жизни?

    Глава информационного офиса Хизб ут-Тахрир в Ливане Ахмад аль-Къасас.

    Необходимо обозначить нашу позицию с предельной ясностью.

    Если человек сознательно принимает доктрину отделения религии от жизни в основу своего мировоззрения, что влечёт за собой отрицание части исламских законов, связанных с урегулированием взаимоотношений людей в обществе, и заявляет о том, что Ислам не содержит в себе ни системы правления, ни экономической системы, ни законов, поясняющих собственное судопроизводство, что человек должен применять выдуманные людьми законы в вопросах правления, экономики, судопроизводства, торгово-финансовых отношений, внешней политики и тому подобного, что Ислам представляет собой не более чем духовное вероучение, моральные ценности, а в лучшем случае — ряд некоторых положений гражданского кодекса относительно семейной жизни, то, согласно нашему мнению, данное утверждение является неверием в часть божественной религии. А отрицание человеком части божественной религии расценивается как полное неверие в религию Господа миров.

    Всевышний Аллах говорит:

    أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ

    «Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты ещё более ужасным мучениям» (2:85).

    Таким образом, если человек сознательно утверждает о том, что Ислам — это не более чем духовное вероучение, содержащее в себе исключительно обряды поклонения, моральные ценности, а также ряд семейных заповедей и положений личной жизни, то он отвергает большую часть категорических божественных предписаний, т.е. тех законов Шариата, которые не подлежат сомнению и пренебрежению. Безусловно, такой человек выходит из лона Ислама.

    Однако не стоит это применять к тому, что многие неграмотные в вопросах религии мусульмане несознательно, сами не понимая того из-за своего невежества, поступают сообразно продиктованным сегодняшним временем реалиям. Таких людей следует рассматривать каждого по отдельности. Нельзя выносить в отношении них обобщённый вердикт о неверии.

    https://hizb.org.ua/video/redirects/1708

  • Ловушки секуляризма против исламской личности

    Ловушки секуляризма против исламской личности

    Очевидно, что рукотворные системы, созданные таким беспомощным и нуждающимся существом, как человек, не делают человечество счастливым и недостаточны для развития человека и общества. По этой причине эти системы, которые в настоящее время внедрены в мире, не смогли комплексно решить проблемы и потребности общества и оказались недостаточными.

  • Мимикрия под исламизм через противоречащие Исламу идеи

    Мимикрия под исламизм через противоречащие Исламу идеи

    Как вы знаете, если одна из двух вещей или явлений может существовать лишь тогда, когда нет второй, то это называется противоположностью. Другими словами, там, где есть одно из противоположностей, как, например, день или ночь, истина или ложь, хакк или батыль, другая должна исчезнуть.

  • Несовместимость Ислама с секуляризмом

    Несовместимость Ислама с секуляризмом

    Ислам и секуляризм — две параллельные линии, которые не пересекаются. Ислам основан на том, что нет бога кроме Аллаха, а секуляризм основан на отделении религии от жизни.

  • Политика лежит в основе Ислама, а что касается секуляризма, то это — явное неверие

    Политика лежит в основе Ислама, а что касается секуляризма, то это — явное неверие

    19.01.2020 в газете «Al-Ahram» была опубликована статья «Секуляризм и свобода религиям» Саада Мухаммада Ахмада. В этой статье присутствует прямое противоречие Исламу.

  • Правительство сжигает нас огнём секуляризма

    Правительство сжигает нас огнём секуляризма

    Ошибся и ослеп тот, кто решил, что секуляризм является идеей, которая продвигает науку, развитие и прогресс. Напротив, секуляризм является идеологическим продуктом, его божество — деньги, его культура — колониализм, его доктрина — отделение религии от жизни.

  • Разного рода идеи препятствуют претворению законов Шариата. Яркий тому пример — идея об исправлении индивида

    Разного рода идеи препятствуют претворению законов Шариата. Яркий тому пример — идея об исправлении индивида

    Сегодня среди мусульман распространена идея об исправлении индивида, а как следствие — и общества. Эта идея становится разрушительной, если поставить её в основу деятельности.

  • Роль отсутствия идей и методов в отдалении мусульман от цели установления Исламского Государства и в переходе к политическому пониманию, основанному на демократии

    Роль отсутствия идей и методов в отдалении мусульман от цели установления Исламского Государства и в переходе к политическому пониманию, основанному на демократии

    В этой статье мы расскажем о том, как сообщества, общества, неправительственные организации и особенно так называемые «политические» партии, поставившие перед собой цель восстановить Исламское Государство, чтобы возобновить исламский образ жизни во всех странах, где живут мусульмане, и в Турции — в частности, отошли от цели создания Исламского Государства и с большим дрейфом приспособились к демократическому строю, который они собирались изменить.

  • Свободы на Западе

    Свободы на Западе

    Прибегнув к идее отделения религии от жизни, Запад дал себе право издавать законы и посчитал, что человек должен жить так, как хочет сам, а не так, как хотят другие, в соответствии со своими прихотями, а не согласно желанию чужих.

  • Пешка

    Связь между развитием и изменениями

    К сожалению, первое значение, которое приходит в голову при упоминании слова «развитие», это «материальный (экономический, промышленный, технологический и тому подобный) прогресс».

  • Секуляризм — доктрина капиталистической идеологии и джахилия современности

    Секуляризм — доктрина капиталистической идеологии и джахилия современности

    Секуляризм является не просто инновационной идеей, а продуктом идеологического мышления, внедрённого неверными в рамках противостояния между истиной и ложью, начавшейся ещё со времён джахилии.

  • Секуляризм (лаицизм), не предоставляющий слова Создателю

    Секуляризм (лаицизм), не предоставляющий слова Создателю

    Путь познания сегодняшнего западного мира лежит через познание непосредственно самого капитализма. Следует помнить, что кровожадный капитализм возник в начале XIX века вслед за Французской революцией (1789 г.).

  • Секуляризм и Ислам: схожи или различны?

    Понятие «секуляризм» можно выразить одним определением: отделение религии от жизни.

  • Суть секуляризма и хукм Ислама в отношении него

    Суть секуляризма и хукм Ислама в отношении него

    Некоторые пытаются представить секуляризм в лучшем свете, говоря, что это система, которая гарантирует равноправие, что люди, живущие в её сени, живут в почтении. Также они настаивают на том, что секуляризм не противоречит религии, отсюда называя себя светскими мусульманами!